3 - قرب الإسناد : محمد بن عيسى قال : حدثني حفص بن محمد مؤذن علي بن يقطين قال : رأيت أبا عبد الله في الروضة ، وعليه جبة خز سفر جلية ( 1 ) . 4 - الكافي : العدة ، عن سهل ، عن محمد بن عيسى مثله ( 2 ) . 5 - قرب الإسناد : أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وهو ساجد : اللهم اغفر لي ولأصحاب أبي ، فاني أعلم أن فيهم من ينقصني ( 3 ) . 6 - علل الشرائع : أبي عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق ابن عمار قال : حدثني مسلم مولى لأبي عبد الله عليه السلام قال : ترك أبو عبد الله عليه السلام السواك قبل أن يقبض بسنتين ، وذلك أن أسنانه ضعفت ( 4 ) .

--> ( 1 ) قرب الإسناد ص 11 وأخرج الحديث الكشي في رجاله ص 271 والسند فيه هكذا " حمدويه قال حدثني محمد بن عيسى ، قال حدثني حفص أبو محمد مؤذن علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال الخ ، فالحديث فيه ينتهى سنده إلى علي بن يقطين وهو الذي رأى على الامام جبة خز سفرجلية . كما أن فيه كنية حفص " أبو محمد " وذكر في الكافي ومواضع من قرب الإسناد انه ابن عمر ويعرف بالمؤذن ، وقد روى عنه الحسن بن علي بن يقطين خبر سقوط الإمام الصادق عليه السلام عن بغلته حين دفع ووقف عليه الوالي فنهاه الامام عن الوقوف وسيأتي ذلك عن قريب . وروى عنه أيضا ابن فضال رسالة الإمام الصادق عليه السلام إلى جماعة الشيعة - تلك الرسالة الذهبية التي أمرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها - وهي أول كتاب الروضة من الكافي ، ولم ينسب حفص إلى أحد بل اكتفى بوصفه بالمؤذن . فالظاهر أن ما في الأصل من أنه " ابن محمد " من سهو القلم والصواب " أبى محمد " كما في سند الكشي فلاحظ . ( 2 ) الكافي ج 6 ص 452 . ( 3 ) قرب الإسناد ص 101 . ( 4 ) علل الشرايع ص 295 .